怎样的女人才能被称为“美女”？古代的这几个标准，很多人不知道

什么样的女人才叫美女？

这个问题很难，因为每个人的审美观都不一样，正所谓“青菜萝卜，各有所爱。”简单点说，当你在街上看到一个女人，顿时你的血压增高，心跳加快，她身材一流，容貌OK，能使你大呼：“此女绝属贡品！！”那么，这样的女人相信就是你眼里的美女了。

俗话说的好：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”是啊，爱美之心，人皆有之！只要是美女，一打眼就会给人以美好的外在印象，以至于，无论是刚刚哇哇学语的孩童，还是百岁老人，看到美丽的女子，都会呈现出难得的笑容。

那么，古代美女是什么样的？

这个命题经常被拿出来探讨，中华文明如此悠久的历史，有过极盛时期、有过颓废时期，尤其华夏这片土地一直就是开放包容的，在很多文物中都能看到外来的文化影响，且这些都会影响到人们对“美”的界定。就如现在，大家越来越趋同于健康才是“美”的首要因素。

古人有几个审美标准，已经成为那个时代的象征了。

首先就是“小脚”，这也是被后人抨击最多的陋习之一。小脚美么？无数的图片只让人看到了畸形的脚，毫无美感可言，再说很多文字也痛诉缠脚的痛苦，那些小脚女子压根就不能多走路。

那么，这个审美标准为何就成了全民接受的金律了呢？

因为，古人将缠脚和婚姻进行了捆绑，若是不缠脚，就意味着将来找不到婆家；若是脚缠得美，没准就能找到个不错的婆家。后人也许不理解，明明很是病态的双足，怎么就成了男人眼中的三寸金莲，这当然有整体社会文化的影响。

自宋开始，女子的言行被进一步收紧，她们完全依附于男子，男子的地位被无限抬高，明明是自然健康美好的东西，都通通变了味。喜欢被缠过的小脚，不是真正对女子美的欣赏，而是心里优越感的放大，是一种严重背离常规的心态。

据说，这个小脚的普及还和南唐后主李煜有关。

李煜整日沉浸于歌舞词赋之中，对于美很有自己的见的。一日他在欣赏歌舞时，看见舞者将脚裹得小小的，他就觉得好美，于是民间也都流行这么做了。中国的舞蹈艺术一直在发展，但是，自裹上小脚后，基本就处于停滞状态，连走路都困难，还能尽情纵舞？

只是歌舞哪有让女子足不出户来的重要。

在明正德年间，民间出现了比脚的选美大赛，其中，山西和天津两地最为热衷。逢节庆庙会之时，女子就会盖着头盖，或围坐于空地，或坐在马车上，露出自己的“秀足”（都穿着鞋袜），让男人评出谁最美。

一旦榜上有名，这些女子就等于给自己加了分，这样在谈婚论嫁上可占优势。可以说，很长一段时间，中国古人对女子的要求都是“贤良淑德”，后来，居然以“足”来判定一个女子的“优劣”，看来古人更擅长“以脚投票”。

再来说说唐朝，都说那时的女子流行微胖。

真是这样？

仔细看看那时的画作，也就是脸盘略大些，不符合现代尖下颌的审美，但是，她们的身材其实更符合现代的潮流，很是匀称。那时的女子很活泼，喜欢户外活动，喜欢各类运动，她们浑身散发着自信。不过，自安史之乱后，对女性美的看法就趋于柔美了。

中国的这些时代，都有各自的审美基调，但是，无论如何变，大家主要还是看面部，首先是五官。对眉的要求，中国女子一直都画眉，甚至，还会剃了眉，只为画出符合当下审美的弯弯眉。唐代以前，以细眉为主，唐以后，随着眉型的丰富，细眉开始向粗眉转变。画眉的颜色和形状也一直都在变化，可见其在妆容中重要性。

其次，应是肤色。“肤若桃花含笑”，这样的肤色真的好看。古人喜欢白肤，但是，光是白而无自然气血的光泽，怎么看都少了份生气。你看那三月初开的桃花，粉粉嫩嫩，这大概就是古人眼中最美肌肤的高境界。若是天生肤色有缺陷，也没关系，眉都画了，当然脸也不能怠慢了。

再者，就是看头发了。古时是梳发髻，头发稀疏是绝对梳不出好看发型的。唐朝时，妇人的发髻是越来越高，头发发质差的话，妆容就算再精致，顶着减分的头发，怎么也不会让人觉得美。最后，就是眼眸了。要“宛若星辰”，眼中要闪着星星，眼睛大小倒在其次，关键是要有“神韵”。

综合来看这些审美的标准，后天的修饰成分更多些，可见，古人对形式上的美更有好感。这也无可厚非，看着舒服，总是会让心情愉悦。

再看现在，依旧是看脸。

那么，素颜是不是就没市场呢？

其实，不妨学学古人，画一个适合自己的眉型，弄一个适合自己的发型，这样就能增色不少。至于肤色，只要健康，都不会太难看，只要注意衣服的颜色搭配即可。最关键的一点，眼睛中要有四季的颜色，缺了这个，再美的美人，也毫无真实的美感。

古时的审美基本都是基于男性的看法，他们都会从性别这个角色去界定美的标准。只是，每个人眼中的世界都各不相同，更何况看到的美女呢？喜欢自己喜欢的就好，就如一些人喝奶茶时就要无糖型的，所以说，喜欢无关乎外界的那些界定。

参考资料：

【《古人也“化妆”》、《宋史》、《新唐书》、《资治通鉴》】